U MALAČKIM pokladama odavno se defiliraju likovi iz drugih etničkih, društvenih i profesionalnih skupina: Cigani, gospoda, vojnici, obrtnici, svećenici, fratri , biskupi te maske smrti, anđela i vragova,političara koji su nam za sve krivi,a ponajviše za inflaciju.
Načelo prerušavanja sigurno je odavno svuda isto: biti netko drugi. Za to je pokatkad dosta izvrnuti naopako vlastito odijelo ili uzeti odjeću suprotnog spola, prekriti lice i izmijeniti glas. To su npr. već spomenute maskirane skupine opremljene materijalima i rekvizitima seoskog podrijetla (životinjske kože i rogovi, zvonca, trube od kore i životinjskih rogova), slično opremljeni likovi djeda i babe, prizori s oraćim i drugim poljodjelskim spravama i radnjama. Bilo kako bilo sinoć su Malčani spalili pokladnog lutka,na opće zadovoljstvo svih koji su veselu povorku zabavljača pratili.
Među ostatke magijskog i specifično maškaranja sigurno se ubrajaju i različiti postupci s voćkama da bi bolje rodile (stresanje stabala, pucanje u njih), simbolično započinjanje važnih poslova kako bi te godine bili uspješni (u vrtu i vinogradu, priprema sjemena), postupci za zaštitu živadi i stoke (da ih ne odnese lisica ili kobac, protiv ujeda zmije). MAŠKARE kao vrijeme zabave svuda potvrđuju i podaci o pokladnim plesovima koje je organizirala seoska mladež, ali i oni nešto stariji. I zato se jučer pjevalo i plesalo u Maloj,i družilo se onako kako to dobroćudni i dobrodušni Malčani znaju. Obilje pa i neumjerenost u jelu, primanje i uzvraćanje posjeta, druženje i plesne zabave – značajke su koje poklade iskazuju kao izrazito blagdanske dane u životu ovog prigradskog mjesta gdje maškare zahvaljujući enutzijazmu mještana ipak neće izumrijeti.Uostalom bolje da izumre selo nego običaji,a Malčani iz godine u godinu tradiciju svoga mjesta njeguju i zabavljaju sebe i druge.I nema kod Malčana "jedan zec,dva zeca-kriv je i gotovo!zpp